Loading...
我想了好久，还是决定跟你坦白一件事，其实，我喜欢你，我没有开玩笑可能是一见钟情，我对你从原本的友情上升至爱情，不知道什么时候我对你的感情火速升温到了一发不可收拾的地步，今天我还是觉得跟你说这件事，我真的很喜欢你，虽然我们认识的时间不算很长，或许我们还没有多少了解，可是感情这个东西真的很奇妙，我就突然喜欢上你了，我知道突然的表白会使你诧异，或许这次表白过后我们可能连朋友都当不了，但我还是决定跟你说，请你考虑一下我，好吗！
不要看见别人发光，就觉得自己暗淡。人和人的节奏不一样，你在操场上散步的时候，有人训练 100m，有人 3 公里锻炼身体，但是你就只是想来散步的。你有自己的方式，就坚定走下去，别胡思乱想，每个花期都不一样，不必焦虑有人比你提前拥有。所以别搞得不堪重负的样子，大胆的往前走，你的光芒终将被照亮。
网络社会关系和现实社会关系不对等，网络上就是因为抛掉了大部分现实社会关系所以肆无忌惮，人是社会关系的总和，换句话说如果没有社会关系，人会变成野兽。
酒不醉人人自醉。
我们的教条主义者在这个问题上的错误，就是，一方面，不懂得必须研究矛盾的特殊性，认识各别事物的特殊的本质，才有可能充分地认识矛盾的普遍性，充分地认识诸种事物的共同的本质；另一方面，不懂得在我们认识了事物的共同的本质以后，还必须继续研究那些尚未深入地研究过的或者新冒出来的具体的事物。我们的教条主义者是懒汉，他们拒绝对于具体事物做任何艰苦的研究工作，他们把一般真理看成是凭空出现的东西，把它变成为人们所不能够捉摸的纯粹抽象的公式，完全否认了并且颠倒了这个人类认识真理的正常秩序。他们也不懂得人类认识的两个过程的互相联结——由特殊到一般，又由一般到特殊，他们完全不懂得马克思主义的认识论。——《矛盾论》，一九三七年八月，毛泽东
你要清高就清高到底，就算没有晋升高层的机会，没有朋友，这样最后你的敌人都会敬佩你，你要入世，就要学会人情世故，同流合污，阿谀奉承，利益资源互换，最后也许能享受这一辈子的荣华富贵，就怕有些人清也不清，浊也不浊，自己觉得看透了事物本身，觉得自己清高，但是心里还是渴望入世，最后弄的徒增焦虑，抱怨不公。
我现在想深入解读 nginx 的源码，然后编写一个自己的 module。
大家就当无事发生过
我想了好久，还是决定跟你坦白一件事，其实，我喜欢你，我没有开玩笑可能是一见钟情，我对你从原本的友情上升至爱情，不知道什么时候我对你的感情火速升温到了一发不可收拾的地步，今天我还是觉得跟你说这件事，我真的很喜欢你，虽然我们认识的时间不算很长，或许我们还没有多少了解，可是感情这个东西真的很奇妙，我就突然喜欢上你了，我知道突然的表白会使你诧异，或许这次表白过后我们可能连朋友都当不了，但我还是决定跟你说，请你考虑一下我，好吗！
不要看见别人发光，就觉得自己暗淡。人和人的节奏不一样，你在操场上散步的时候，有人训练 100m，有人 3 公里锻炼身体，但是你就只是想来散步的。你有自己的方式，就坚定走下去，别胡思乱想，每个花期都不一样，不必焦虑有人比你提前拥有。所以别搞得不堪重负的样子，大胆的往前走，你的光芒终将被照亮。
网络社会关系和现实社会关系不对等，网络上就是因为抛掉了大部分现实社会关系所以肆无忌惮，人是社会关系的总和，换句话说如果没有社会关系，人会变成野兽。
酒不醉人人自醉。
我们的教条主义者在这个问题上的错误，就是，一方面，不懂得必须研究矛盾的特殊性，认识各别事物的特殊的本质，才有可能充分地认识矛盾的普遍性，充分地认识诸种事物的共同的本质；另一方面，不懂得在我们认识了事物的共同的本质以后，还必须继续研究那些尚未深入地研究过的或者新冒出来的具体的事物。
我们的教条主义者是懒汉，他们拒绝对于具体事物做任何艰苦的研究工作，他们把一般真理看成是凭空出现的东西，把它变成为人们所不能够捉摸的纯粹抽象的公式，完全否认了并且颠倒了这个人类认识真理的正常秩序。他们也不懂得人类认识的两个过程的互相联结——由特殊到一般，又由一般到特殊，他们完全不懂得马克思主义的认识论。
——《矛盾论》，一九三七年八月，毛泽东
你要清高就清高到底，就算没有晋升高层的机会，没有朋友，这样最后你的敌人都会敬佩你，你要入世，就要学会人情世故，同流合污，阿谀奉承，利益资源互换，最后也许能享受这一辈子的荣华富贵，就怕有些人清也不清，浊也不浊，自己觉得看透了事物本身，觉得自己清高，但是心里还是渴望入世，最后弄的徒增焦虑，抱怨不公。